導(dǎo)語(yǔ)：在心態(tài)方面，我過(guò)去吃過(guò)不少虧，也是年少輕狂，以及經(jīng)歷不足帶來(lái)的理想主義，但所謂“吃一塹，須得長(zhǎng)一智”，歸納和總結(jié)是人類思維中尤其閃耀的地方。

一、關(guān)于財(cái)富

人活在世界上，歷來(lái)有三樣?xùn)|西常常是大家內(nèi)心的渴望：權(quán)力、財(cái)富、名望（弱肉強(qiáng)食是人類歷史的主旋律，即便現(xiàn)在文明時(shí)代也是如此，找工作要證明工作能力，找對(duì)象要證明經(jīng)濟(jì)能力）。

有部分人淡泊名利，比如陶淵明。只是我們需要知道，陶淵明的曾祖父陶侃可是名將、東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝湎砦鋸R的存在，官至太尉，五柳先生的父親陶逸是安城郡守。而他本人早年也是一直在當(dāng)官，先后加入桓玄、劉裕、劉敬宣帳下，在公元405年四十歲左右的時(shí)候歸隱。

或許在某些層面，淡泊名利的門檻是比較高的，無(wú)名無(wú)望還沒(méi)錢的人，實(shí)際上還用不上這個(gè)詞匯（可能會(huì)被稱為寒酸）。

權(quán)力、財(cái)富、名望這三樣有著某種相輔相成的關(guān)系，在中國(guó)文化中，可能權(quán)力的影響力是居首的，權(quán)力很容易就帶來(lái)名望和財(cái)富（前提是不濫用權(quán)力）；財(cái)富是一種直接的實(shí)惠，財(cái)富自然而然就會(huì)帶來(lái)名氣，看那些著名企業(yè)家，不能不說(shuō)財(cái)富在很大程度給他們帶來(lái)名望；名望在三者中可以說(shuō)是比較虛的存在呢，但是有名氣很容易帶來(lái)財(cái)富，而且是三者中持續(xù)時(shí)間最久的：權(quán)力帶來(lái)的影響力會(huì)隨著世代更迭而逐步消失，巨大財(cái)富也有散盡的一天。

從事二級(jí)市場(chǎng)投資，我們追求的目標(biāo)是財(cái)富，如果不是有獲得更多財(cái)富的期待，我們可能就不會(huì)進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。

財(cái)富的好處顯而易見(jiàn)，擁有財(cái)富就擁有了購(gòu)買力，可以買很多東西，如果愛(ài)慕虛榮，可以搞豪宅豪車，如果喜歡旅行，可以周游世界，如果愛(ài)知識(shí)，或者可以像工藤新一家一樣買幾萬(wàn)本書(shū)，以及養(yǎng)一些文人墨客（梁孝王劉武就有這個(gè)愛(ài)好，現(xiàn)代也可以有）；還可以獲得親朋好友的認(rèn)可，也更容易獲得感情（而沒(méi)錢的話，很容易被瞧不起的，至少身邊有不少人是勢(shì)利眼），其中對(duì)于愛(ài)情更是如此（電視劇很少講窮人的愛(ài)情故事的吧，一個(gè)男人沒(méi)有錢的話，就更有可能被說(shuō)“你是一個(gè)好人”“我們只適合做朋友”云云）；此外，擁有財(cái)富也會(huì)讓我們更加自信，而且也更有安全感。

雖然說(shuō)有錢不一定能讓人幸福，那些富人不一定快樂(lè)，但是沒(méi)錢的時(shí)候，常常很難快樂(lè)起來(lái)。

現(xiàn)在一些情感類的文章視頻，常常提到情緒價(jià)值，這東西的特殊意義在于，它沒(méi)有辦法單獨(dú)存在，當(dāng)一個(gè)人只剩下情緒價(jià)值，那就意味著沒(méi)有價(jià)值了。

人活著，馬斯洛需求體系中有一條“被尊重的需求”，而其他人為什么要尊重我們呢？很重要的一點(diǎn)就是權(quán)利、財(cái)富和名望，或者更實(shí)在的點(diǎn)在于你能給對(duì)方帶來(lái)價(jià)值（人們尊重的是我們所擁有的和能帶來(lái)的）。盡管這樣說(shuō)有些功利和殘酷，但人類歷史就是這么走過(guò)來(lái)的，并且也無(wú)可厚非——人都需要有自己的利益，否則甚至可能沒(méi)有這個(gè)人的存在。

世界上的尊重和愛(ài)都有著這樣或那樣的條件，如果沒(méi)有察覺(jué)到那種條件，只是因?yàn)楸容^隱蔽而已（就說(shuō)父母的愛(ài)，前提在于你是他們的孩子，當(dāng)然，可以看成無(wú)條件）。

所以盡可能地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并讓其得到公正的定價(jià)，君子愛(ài)財(cái)取之有道。

二、關(guān)于心態(tài)

心態(tài)狹義來(lái)講是人的心理狀態(tài)，但是可以擴(kuò)展其含義到思想狀態(tài)、心理狀態(tài)、精神狀態(tài)、情緒狀態(tài)等方面，心態(tài)影響人們的知與行，做同樣的事情，不同的心態(tài)會(huì)有完全不同的效果，心懷怨懟，效率自然低；而積極向上，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，則能實(shí)現(xiàn)更好的產(chǎn)出。

關(guān)注一個(gè)好的心態(tài)，我們并不需要糾結(jié)樂(lè)觀還是悲觀，感性還是理性，積極還是受控的消極等等，心態(tài)的具體表現(xiàn)其實(shí)并不重要，更關(guān)鍵的是能夠帶來(lái)的結(jié)果，好的心態(tài)核心的一條就是能讓人們專注于當(dāng)下的行為，不管是工作學(xué)習(xí)，還是協(xié)調(diào)人際關(guān)系。

心態(tài)這玩意，很容易就“一念成佛”或者“一念成魔”，好的心態(tài)與壞的心態(tài)的差距常常是一念之差，而心態(tài)通常影響行為，日積月累，逐步就有了成佛或者成魔的威力，千里之堤、潰于蟻穴，小患不弭成大災(zāi)。

三、財(cái)富與心態(tài)的關(guān)系

財(cái)富狀況會(huì)影響我們的心態(tài)，不管是初代還是二代，世界的規(guī)則有一條“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類社會(huì)財(cái)富值是強(qiáng)弱的一種體現(xiàn)，強(qiáng)弱在某種程度上會(huì)自然帶來(lái)某種優(yōu)越感或者卑微感，遇到事情的反應(yīng)也會(huì)因此而不同，比如請(qǐng)朋友吃飯，有錢的話，請(qǐng)大餐一副爽快的樣子，而沒(méi)錢的話，去吃大餐顯然就心中不悅。

當(dāng)然，在財(cái)富不足的情況下，財(cái)富對(duì)心態(tài)的影響不是我們所主要關(guān)注的問(wèn)題，而更重要的點(diǎn)是心態(tài)對(duì)于財(cái)富創(chuàng)造的影響。平常的工作中，普通人都是通過(guò)出賣時(shí)間來(lái)賺錢，不管是出賣體力還是腦力，而心理狀態(tài)會(huì)影響人的行為，行為則決定產(chǎn)出，睡不好覺(jué)我們做事情的速度和質(zhì)量會(huì)大幅降低，而心態(tài)不好，也會(huì)影響成果，比如作為銷售，在客戶面前沒(méi)有自信心，心生畏懼，結(jié)結(jié)巴巴的，對(duì)方估計(jì)就對(duì)購(gòu)買你的產(chǎn)品也沒(méi)有興趣。

股市上就更加如此呢，心理狀態(tài)直接影響我們的買賣行為，影響我們面對(duì)各種消息時(shí)候的反應(yīng)，而股市的奇妙之處在于，這其中每天都會(huì)有很多噪音，并且會(huì)有持續(xù)的價(jià)格波動(dòng)，試圖消磨我們的意志，考驗(yàn)我們的情緒。歸納起來(lái)，心態(tài)不好有三點(diǎn)具體體現(xiàn)：

1）買賣股票猶豫不決，看不到機(jī)會(huì)也看不到危險(xiǎn)；2）持股持幣心猿意馬，總是覺(jué)得別人家的花園更好；3）各種交流，不尊重事實(shí)和邏輯，先入為主。

所以如果不能調(diào)整好自己的心態(tài)，其實(shí)就不要進(jìn)入市場(chǎng)，否則特別容易離財(cái)富越來(lái)越遠(yuǎn)：首先無(wú)法選擇適合自己的策略；其次也無(wú)法踐行和堅(jiān)持選擇的理念。

心態(tài)并不比學(xué)習(xí)某種技能困難，他的困難之處在于體現(xiàn)在細(xì)微之處，不能輕易察覺(jué)，并且需要日積月累的功夫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，再簡(jiǎn)單的事情也難以堅(jiān)持。

當(dāng)然，如果真希望獲得財(cái)富，或者讓自己在乎的人過(guò)好的生活，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)啥的，都是小問(wèn)題，有情緒很正常，發(fā)泄情緒也有益身心，但讓它影響了我們的財(cái)富之路，就是非常不明智的了。