期貨交易是一種行為，但它也可以包含在藝術(shù)、哲學(xué)的范疇內(nèi)。期貨交易的勝負(fù)絕不是技術(shù)水平的較量，而是投資哲學(xué)的領(lǐng)悟以及心態(tài)和境界的升華，是一種自我的揚(yáng)棄。

期貨本身的哲學(xué)特性決定了它是形而上的。無論是單純的投機(jī)還是套保、套利，總是需要透過表象去探究期貨交易的本質(zhì)性或者說規(guī)律性。這種規(guī)律正是我們無數(shù)期貨交易者窮畢生之智追求的。但這種形而上規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，并不容易。在期貨市場上，影響價格的因素有很多，每一種因素的作用各不相同，并且各因素之間又有著對立統(tǒng)一的關(guān)系，或者同一個因素在不同的角度也可能得出不同的結(jié)論。探究這種規(guī)律的困難，也激發(fā)了人們探究未知世界的興趣，因為發(fā)現(xiàn)規(guī)律，哪怕是未經(jīng)驗證、看似合理的結(jié)論所帶來的樂趣和成就感也足以彌補(bǔ)發(fā)現(xiàn)過程中所遇到的困難。也正是對這規(guī)律、真理的不斷探索，才有了現(xiàn)在期貨市場上這么豐富的理論和流派。

期貨交易是辯證統(tǒng)一的。在期貨交易中也要從正反兩方面看問題，有利必有弊，有弊必有利，同樣的，有漲必有跌，有盈必有虧。在期貨每一輪的大行情中，從數(shù)萬元變成數(shù)百元，從數(shù)千萬元變成“負(fù)”翁，其貪婪之心可鑒，貪婪之利，才有其財富的快速積累，但貪婪之弊，也造就了其資金“從哪里來，再回到哪里去”的可悲結(jié)局。

佛法中無所謂對錯，對亦是錯，錯亦是對。期貨交易中，多空同樣無所謂對與錯，對錯的判定應(yīng)該取決于對風(fēng)險的控制。隨便做一個方向的話，成功率應(yīng)該接近于50%，就算每次都隨機(jī)做多或者做空，長期下來應(yīng)該也是打平，如果做到賺的時候多賺點，虧的時候少虧點，就可以達(dá)到贏利的目標(biāo)了。交易中，如此做法的高手也不在少數(shù)，真正的重點在于對風(fēng)險的嚴(yán)格控制和贏利的擴(kuò)大化。

期貨交易中的進(jìn)步一樣是要揚(yáng)棄的。在交易的過程中，我們的認(rèn)識在豐富，經(jīng)驗在積累，這當(dāng)中有“精華”有“糟粕”，需要我們在每一個階段進(jìn)行辯證的思考總結(jié)，對這一階段內(nèi)好的方面進(jìn)行繼承，對不好的方面要克服，這是一個即拋棄又保留的過程。只有不斷地自我否定，才能達(dá)到一個更高的發(fā)展階段。