這一次金融危機(jī)索羅斯可算是料事如神，他不僅準(zhǔn)確預(yù)見到危機(jī)如期到來，在危機(jī)到來前夕還建立了大量的空頭部位，而且還準(zhǔn)確預(yù)料到人們包括美國國會要求他說些什么，比如了解他對整個形勢的看法等。

似乎已經(jīng)形成一種習(xí)慣，在每一次大危機(jī)的前后，索羅斯都會寫上一本書，先有《金融煉金術(shù)》，后有《全球資本主義危機(jī)》，今又有《帶你走出金融危機(jī)》（中文版書名）等。這些書有些內(nèi)容是作者長期思考的結(jié)果，有些內(nèi)容與當(dāng)時金融市場密切有關(guān)，與當(dāng)時作者的投機(jī)活動密切相關(guān)。

在上述幾本書的寫作過程中，索羅斯經(jīng)歷了壯年和老年，從翻江倒海的金融大鱷生涯到漸漸淡出江湖，幾本書分別反映他在不同時期的思想狀況、金融投機(jī)事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，但是它們又以一個有機(jī)整體方式反映了索羅斯關(guān)于金融市場，關(guān)于我們生活中的社會以及關(guān)于他自己的認(rèn)識。

在《金融煉金術(shù)》一書中，索羅斯全面系統(tǒng)地闡述了反射互動投資理論，并運(yùn)用這種理論進(jìn)行了歷時一年多的成功實驗。其實，書中所謂實驗稱不上真正實驗，當(dāng)作者著書時已經(jīng)從業(yè)二十年以上，對他來說書中闡述的理論方法等已歷經(jīng)考驗，相當(dāng)成熟了，作者不過利用上個世紀(jì)八十年代中后期動蕩的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境再次實踐他的投資理念和方法罷了。

時隔十年即上個世紀(jì)九十年代后期，東南亞發(fā)生金融危機(jī)爆發(fā)，不同尋常的事件給索羅斯帶來更大的賺錢機(jī)會，但隨著危機(jī)蔓延，索羅斯深入思考資本主義體系的安全性健康性等問題，進(jìn)而提出了自己的社會理想——開放性社會。《全球資本主義危機(jī)》是一本大膽預(yù)言書，從邊陲資本主義危機(jī)聯(lián)想到中心資本主義危機(jī)可能爆發(fā)，認(rèn)為如果沒有相對完善的社會與全球資本主義經(jīng)濟(jì)體系相配套，危機(jī)將不可避免且后果難于預(yù)測。為了不致于使全球資本主義崩潰，索羅斯希望人們注意資本主義制度存在的缺陷，要求人們根據(jù)開放社會理念對之加以糾正，只有這樣，資本主義社會才能獲救，人類社會才會無限美好。

作為一個預(yù)言家，索羅斯當(dāng)時的預(yù)測并不精確。美國作為中心資本主義社會危機(jī)沒有如期到來，東南亞金融危機(jī)沒有動搖其制度根基。事實上美國經(jīng)濟(jì)真正的危機(jī)發(fā)生于《全球資本主義危機(jī)》一書出版十年之后的2008年。

那么如何看待《帶你走出金融危機(jī)》一書呢？

相對以上兩本書，《帶你走出金融危機(jī)》（原書名《金融市場新范式》）一書更具特殊意義。為這次危機(jī)到來，索羅斯近乎等待了十年。這十年變化很大，量子基金一再縮小并更名，索羅斯的投資也從激進(jìn)型轉(zhuǎn)為穩(wěn)健型并從主流市場中淡出?；蛟S因有備而來，索羅斯很好地利用了百年一遇的歷史機(jī)遇，大賺一把。也像從前一樣，他又開始著書立說了，索羅斯還像從前一樣大講特講賺錢的故事嗎？還在談他的理論嗎？是的。不過與上述兩部書不同，《帶你走出金融危機(jī)》一書不論對于索羅斯本人還是他的思想方法都具有蓋棺定論之意義。

首先以本書寫作時間為標(biāo)志，索羅斯投機(jī)事業(yè)終于劃上了一個完美的句號。下一次危機(jī)什么時候發(fā)生，他沒有思想準(zhǔn)備，或許沒有時間準(zhǔn)備。就其一生從事的投機(jī)事業(yè)而言，可以說是善始善終的了，沒有什么特別遺憾的。由于受時間精力機(jī)遇等方面限制，索羅斯未來可能不會再遇上大的機(jī)遇，讓他再次發(fā)揮特有的能力。廉頗畢竟老矣，英雄進(jìn)入暮年。

當(dāng)然，這次危機(jī)的意義不僅限此此。索羅斯暮年仍能成功參與市場，反映了這個行業(yè)或這項事業(yè)另一方面的重要特征，它讓人們看到金融投機(jī)事業(yè)并非年輕人的事業(yè)這一事實，智慧經(jīng)驗在其中扮演著重要角色，只要有足夠多的智慧和經(jīng)驗，機(jī)會就會垂青于你。投機(jī)博弈不同于一般的體育競技，金融投機(jī)如同政治，更多的是老人的事業(yè)，經(jīng)驗資源的累積始終起著重要作用。金融市場不應(yīng)是年輕人的專利。

其次，或許這就是索羅斯關(guān)于金融投機(jī)最后一次輝煌的故事。如果將來沒有故事了，索羅斯會在此對自己的一生包括思想投機(jī)生涯作最后一次總結(jié)。書中確實有這方面相關(guān)內(nèi)容，談到人們?nèi)绾卫斫馑乃枷耄绾沃匦抡J(rèn)識自己的金融理論等。這本書是一部關(guān)于本人歷史性總結(jié)之作。

再次，作為一個失敗哲學(xué)家終其一生，索羅斯在本書中經(jīng)過積極努力，將帶有思辨性的投資理論推到一個新高度，使其更具有理論特征。這次努力是否使索羅斯成為一個成功的哲學(xué)家？人們不得而知。從理論形態(tài)角度講，本書的論述將經(jīng)驗退居其次，經(jīng)驗被上升為概念性的理論概括和描述，盡可能突出理論的普遍性。

與二十年前《金融煉金術(shù)》相比，理論還是那個理論，大框架或主要觀點沒有變，不過在本書中理論表述更精致了。精致的原因在于，對一些重要問題的思考深入了，豐富了，邏輯性或理論性得到進(jìn)一步加強(qiáng)。這方面的變化得益于作者淡出金融投機(jī)活動之后，終于從繁瑣的投資管理事務(wù)中解放出來，有機(jī)會看書了，了解了當(dāng)代思維理論發(fā)展的歷史，并有意識地汲取其中成果。作者的這個變化帶給讀者的直接結(jié)果是，該書容易讀懂了，不像以前的書那樣晦澀難懂。

我們完全可以這樣說，本書可謂索羅斯探索金融投資理論蓋棺定論之作。一方面它代表了作為理論形態(tài)所能達(dá)到的高度，另一方面作者對自己的理論創(chuàng)新理論價值終于有了一個全面客觀的認(rèn)識。一個人強(qiáng)調(diào)他的理論價值不能從自己的需要出發(fā)，你通過這個理論獲得金融投資事業(yè)的巨大成功，就夸大理論價值不行；或者因為你發(fā)現(xiàn)這個理論對你很有用，而別人沒有發(fā)現(xiàn)這個理論的妙處，就說明這是你的獨創(chuàng)，或理論是你發(fā)明的，這也不行。在認(rèn)真了解了人類思想發(fā)展的現(xiàn)實之后，索羅斯終于承認(rèn)，他的金融投機(jī)理論基礎(chǔ)——反身性理論也不是原創(chuàng)，只不過是自己成功地將之運(yùn)用于金融市場上而已，這與他原先將之視如同愛因斯坦相對論之發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識有很大不同。而且，在這里他不再神化反身性理論的作用，也不再認(rèn)為是解決金融市場危機(jī)的靈丹妙藥。他只希望運(yùn)用這種理論，形成一種思維習(xí)慣，或一種思考問題的方式。

當(dāng)然說本書達(dá)到所謂金融理論探索上的最高峰并不意味著索羅斯完全可以以金融理論家自居，這點索羅斯想必還是有自知之明的。因為作為純粹的理論家或有造詣的理論家，索羅斯有近乎先天的局限性。這種先天局限性主要由他的經(jīng)歷和思維方式所致。

索羅斯酷愛哲學(xué)這點不假，然而他的生活卻沒有選擇以教授哲學(xué)為生。早年苦于生計，他不得不放棄在哲學(xué)上進(jìn)行充分的專業(yè)訓(xùn)練機(jī)會，選擇了金融投機(jī)為生。金融投機(jī)與哲學(xué)在許多方面可能是風(fēng)馬牛不相及，例如金融投機(jī)重于行動，快速果敢的行動，哲學(xué)則沉溺于思索；又例如金融投機(jī)決策有些要素決定于經(jīng)驗和靈感，哲學(xué)則講求邏輯明晰，凡此等等?？傊L期的投資活動形成了索羅斯獨特的思維模式，致使他對問題的思考偏于實用，也偏于狹隘。他以“失敗的哲學(xué)家”自許，絕不僅是因為其理論不為人們讀懂而自我嘲諷，確實也反映了他在哲學(xué)表述方面的先天缺陷，不是他努力不夠，確是兩種不同思維習(xí)慣帶來的兩種不同的思想結(jié)果。投機(jī)活動形成的思維習(xí)慣影響太深了。以致于他后來的努力，只能使情形稍有所改善，卻不能使他成為一個成功的哲學(xué)家，像成功的投機(jī)家那樣獲得普遍贊譽(yù)。

縱觀索羅斯對金融理論價值的理解，在理論上的諸多努力與其說是追求理論完善為目標(biāo)，不如說為使人們更易于理解自己的思想而進(jìn)行的一些努力罷了。兩者有很大區(qū)別嗎？是的。盡管他做了諸多努力包括改變一位長期從事投機(jī)活動的金融投機(jī)家在知識思想等方面狹隘的局限性，目的只在于使人們更易于理解他的思想，而不是完善所謂理論。

崇尚實用主義的索羅斯并不相信所謂理論完善，他對卡爾波普理論的揚(yáng)棄，就是因為其理論不適用于金融市場。理論對現(xiàn)實的不適應(yīng)性說明理論存在不完善的地方，再好的理論形態(tài)對改變內(nèi)容的不完善性毫無助益就不是好的理論。索羅斯的理論在其他人看來存在的弊端不少，然而就現(xiàn)實性或?qū)嵱眯远裕髁_斯認(rèn)為自己的理論是最有效的，最有價值的。他的理論幫助他在金融投機(jī)中避害趨利，幫助他成名，過上了自由幸福的生活。他的困惑不在于自己的理論是否完善，而在于人們?yōu)楹慰偸菦]有很好地理解自己的理論、接受自己的思想，他把這個原因歸咎于自己的表述可能不夠準(zhǔn)確不夠清楚。

金融投機(jī)理論以實用為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。實用本身又帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗性或個性特征，這些都不是一般的理論所能容忍的。一般的理論要求具有普遍適用性。索羅斯從數(shù)十年的金融投機(jī)活動中總結(jié)出來的理論方法，不一定適合很多人，而且他的方法還是一種關(guān)乎實戰(zhàn)的屢試不爽的系統(tǒng)方法，以不變應(yīng)萬變。數(shù)次金融危機(jī)事件，索羅斯就用一種理論方法進(jìn)行解釋，變化的只是范例而不是理論方法本身，這種做法本身就很容易引來質(zhì)疑。判斷金融危機(jī)到來的方法有多種，索羅斯的方法不是唯一的。鑒于如此原因，人們不容易不輕易接受索羅斯的理論方法也十分正常。這點索羅斯當(dāng)然十分清楚。他想通過兩方面的努力讓人們充分理解和接受他的觀點：一方面如上所說，使其理論更像理論些，將一些經(jīng)驗性描述轉(zhuǎn)換成哲學(xué)概念，汲取最新思維科學(xué)研究成果，夯實自己觀點的理論根基；另一方面大談自己一生經(jīng)歷，告訴人們，自己思考問題的角度方式等完全得益于獨特的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)他的理論形成的獨特性。