有人說(shuō)我們做投資就是投機(jī)，我一直反對(duì)這樣的觀點(diǎn)，期貨不是投機(jī)。永安期貨有一個(gè)部門(mén)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，期貨投資是一個(gè)無(wú)限接近事實(shí)真相的過(guò)程。真相就是真理，做期貨是在求真相，求真理，求道。從分形的角度來(lái)說(shuō)，分形是天道，天道遠(yuǎn)，人道近，天道不容易掌握，所以才需要追求，我們坐在這不談人道。我們說(shuō)的人道是指，在人類(lèi)社會(huì)，我們需要人際關(guān)系，包括技巧、手段、策略甚至還有不光彩的東西，這就是一般人道說(shuō)的內(nèi)容。我們?cè)谶@探討的不是這些，而是根本規(guī)律性的東西，怎么樣找到復(fù)雜、多變的市場(chǎng)規(guī)律，這就是天道。它比較遠(yuǎn)，不太容易掌握，可這是真理。所以做期貨是追求真理、求道的過(guò)程。今天我們花時(shí)間到這來(lái)，是坐而論道，而不是投機(jī)。期貨投資是大道，正因?yàn)榇蟮?，才逐漸走到分形的天道上。

上一回講的時(shí)候，有三分之二的人聽(tīng)得不是很明白，今天就力求說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)。今天的主題是金融市場(chǎng)的分形分析技術(shù)。從技術(shù)分析到分形理論到分形分析。做期貨有兩大派別：技術(shù)派和基本派。技術(shù)派有很多困惑，技術(shù)經(jīng)常滯后不管用，似是而非，告訴我們假象，讓你跳到陷阱里面。基本派也有很多困惑。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，他是基本派的，最后他說(shuō)，這個(gè)消息出來(lái)應(yīng)該是漲的，結(jié)果跌了，另外一個(gè)消息出來(lái)應(yīng)該跌的，結(jié)果漲了。無(wú)論是技術(shù)派還是基本派，都會(huì)有許多根本性的困惑。原因在于我們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)期貨市場(chǎng)作為一個(gè)復(fù)雜事物的特點(diǎn)。例如我們?cè)谧拇蟛糠侄冀邮苓^(guò)高等教育，我們學(xué)的科學(xué)是線性科學(xué)。人類(lèi)對(duì)科學(xué)、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)到20世紀(jì)之后出現(xiàn)了很大的變化。出現(xiàn)了三大理論：首先是相對(duì)論，把牛頓力學(xué)改變了。然后出現(xiàn)了量子理論，改變的東西更多。最后出現(xiàn)了分形理論。其實(shí)分形不是我研究的，也不是我個(gè)人的東西，它是一種前沿學(xué)科，是一種科學(xué)理論。在20世紀(jì)80年代末，一個(gè)法裔的數(shù)學(xué)家提出并創(chuàng)立的，叫分形理論。之后，我們對(duì)復(fù)雜事物，像天氣、生態(tài)系統(tǒng)、多變的市場(chǎng)還有人類(lèi)社會(huì)的變化，都建了很好的方法論。有人驚呼：這才是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大提高。我們才可以面對(duì)以前我們不能面對(duì)的事物，比如金融市場(chǎng)。美國(guó)的一個(gè)作者很快就根據(jù)這個(gè)理論寫(xiě)了《分形市場(chǎng)概論》，但是它與真正的分形離得非常遠(yuǎn)。在這之后有一本書(shū)《混沌操作法》，在座的一些朋友可能看過(guò)。它也講了分形，其中有一個(gè)概念是：5跟K線是一個(gè)分形。我們簡(jiǎn)單想想，5跟K線算一個(gè)分形嗎？分形有這么規(guī)矩，這么刻板嗎？刻板的事物不是市場(chǎng)，不是分形。雖然看了這本書(shū)有很多啟發(fā)，但它絕不是講分形的，在分形上完全講錯(cuò)了。那本書(shū)對(duì)很多交易者提供了幫助。期貨上有一個(gè)很有名的投資家，叫葛衛(wèi)東。七禾網(wǎng)在這方面做了很多的工作，在網(wǎng)站上有很多市場(chǎng)中成功投資者的理念。葛衛(wèi)東先生在七禾網(wǎng)也有信息，他說(shuō)：市場(chǎng)首先是混沌的。也就是說(shuō)不確定的，這與美國(guó)財(cái)長(zhǎng)魯賓寫(xiě)的書(shū)《在不確定的世界》的觀念是一樣的。正因?yàn)槭遣淮_定的世界，我們要做準(zhǔn)備。葛衛(wèi)東繼續(xù)講到：市場(chǎng)會(huì)沿著阻力最小的路徑運(yùn)動(dòng)。他就是根據(jù)這兩條，在投資上取得了很大的成功。這兩條理念來(lái)自于什么地方？就是來(lái)自《混沌操作法》這本書(shū)。但我前面也說(shuō)了，它不是講分形的，它講的分形說(shuō)得不對(duì)。

我們現(xiàn)在是從技術(shù)分析怎么樣過(guò)渡到分形分析？分形分析和基本面分析有什么聯(lián)系？這是我要講的東西。從這個(gè)角度說(shuō)，可能更容易理解一點(diǎn)。技術(shù)分析最早是道氏理論，但道氏理論就講了三個(gè)階段：衰退、復(fù)蘇、繁榮，這就是它的全部。技術(shù)分析在市場(chǎng)中不夠用了，今天交易今天要怎么辦？這個(gè)小時(shí)交易這個(gè)小時(shí)要怎么辦？這一個(gè)月交易這一個(gè)月要怎么辦？如果一個(gè)月衰退，難道就觀望嗎？交易天天都有，我們也在其中，衰退了，照樣交易。股市現(xiàn)在往下走，一直走熊市，照樣交易，每天還是幾百個(gè)億，我們改變不了這個(gè)事實(shí)。這是怎么回事呢？能解釋這一切的只有分形，沒(méi)有第二種理論?？陀^實(shí)際也是分形，沒(méi)有第二種觀念。道氏顯得比較粗糙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看市場(chǎng)，我們知道市場(chǎng)上變動(dòng)的東西、軌跡、大的方向是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)，至于上升多長(zhǎng)時(shí)間、衰退多長(zhǎng)時(shí)間，不知道，只有天知道。然后又發(fā)明了各種技術(shù)指標(biāo)，這是從價(jià)格走勢(shì)圖上發(fā)現(xiàn)的。很多技術(shù)指標(biāo)，像隨機(jī)指標(biāo)、相對(duì)強(qiáng)弱等一系列，非常多。哪一個(gè)指標(biāo)管用呢？現(xiàn)在很多人都說(shuō)，可以把這指標(biāo)全部刪掉，只要K線，清清楚楚。所以這些指標(biāo)大部分時(shí)候不能幫助你，我們?cè)诶锩孀x不出什么有用的東西，尤其是確定的東西?？偸撬剖嵌牵胭I(mǎi)的時(shí)候指標(biāo)高了，想賣(mài)的時(shí)候又到下面來(lái)了。很多技術(shù)指標(biāo)我們都在用，市場(chǎng)也在檢驗(yàn)，大部分的作用是很小的。有些我們常用的技術(shù)指標(biāo)，比如均線、MACD、布林通道這幾種，很多時(shí)候也是有用的，但是要怎么用，在什么地方用，它體現(xiàn)的本質(zhì)意義是什么？沒(méi)人解釋清楚。當(dāng)你用了分形這個(gè)方法，一切都一目了然，你的觀念開(kāi)始發(fā)生改變。它表示的不是限定的東西，我們總是用線性的觀念理解分形的東西，永遠(yuǎn)是錯(cuò)的。面對(duì)市場(chǎng)，無(wú)論是西方人還是東方人都做了很多的研究。無(wú)數(shù)高智商、勤奮的、想發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)奧秘的人都在努力。比較有名的還有一個(gè)叫期權(quán)定價(jià)模型。學(xué)金融的人都可能知道，斯科爾斯期權(quán)定價(jià)模型由兩個(gè)數(shù)學(xué)家創(chuàng)立發(fā)現(xiàn)的。這兩個(gè)數(shù)學(xué)家還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，美國(guó)的一家公司請(qǐng)他們當(dāng)投資顧問(wèn)，指導(dǎo)投資。剛開(kāi)始很好，一帆風(fēng)順，賺的不多，非常穩(wěn)定。可是有一天市場(chǎng)突然變了，這家公司一虧損，徹底垮了。這個(gè)就是美國(guó)長(zhǎng)期資本公司倒閉的事件。期權(quán)定價(jià)模型失敗了，當(dāng)你們讀到混沌操作法的時(shí)候，混沌理論已經(jīng)出現(xiàn)很長(zhǎng)時(shí)間了。在混沌之前，面對(duì)復(fù)雜的事物，比如金融市場(chǎng)，很多科學(xué)家進(jìn)行探索，最早是比利時(shí)的科學(xué)家普里高金提出耗散結(jié)構(gòu)。無(wú)序的化學(xué)分子可以產(chǎn)生有序的運(yùn)動(dòng)，這就好像是打開(kāi)復(fù)雜事物變化的途徑似的，然后就有人發(fā)現(xiàn)了混沌?；煦缱钤绲恼f(shuō)法是亞馬遜的一只蝴蝶煽動(dòng)翅膀?qū)е录~約的一場(chǎng)暴雨。這個(gè)說(shuō)法都應(yīng)該有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是混沌理論。復(fù)雜的事物又進(jìn)了一步，但還沒(méi)到根本，之后才出現(xiàn)了分形理論，就是曼德布羅特提出的分形理論。提出之后，科學(xué)界為之雀躍，尤其是金融界的人認(rèn)為找到破解金融市場(chǎng)奧秘的方法了，可以大顯身手。但是用了之后發(fā)現(xiàn)不是那么回事。我們說(shuō)市場(chǎng)分形的、復(fù)雜的事物，沒(méi)有任何異議。究竟什么是分形，市場(chǎng)上的分形是怎么變化的，什么是分形才是我們要關(guān)心的問(wèn)題。

分形按曼德布羅特在數(shù)學(xué)上的定義，有幾個(gè)原則。這個(gè)先不提，但是分形的基本概念是任何復(fù)雜的事物都是由最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)不斷的疊加演化而成的，所有復(fù)雜的事物都是從簡(jiǎn)單的事物來(lái)的，這就找到了一個(gè)路徑，復(fù)雜的事物本質(zhì)是簡(jiǎn)單的。第二就是存在自相似的結(jié)構(gòu)，有不同的細(xì)節(jié)，自相似結(jié)構(gòu)是它的本質(zhì)特征之一，把局部放大，放大部分的局部是有自相似性的。我們?cè)谑袌?chǎng)中見(jiàn)的太多了。無(wú)論放大多少倍，都是有自相似的，可以無(wú)窮放大下去。我們領(lǐng)悟到這和某些宗教的說(shuō)法有相通、相聯(lián)系的地方。比如在市場(chǎng)中流行了一陣子的纏論。有一個(gè)“纏中說(shuō)禪”的人，這人很神秘，到今天都不清楚這個(gè)人是誰(shuí)，但是據(jù)說(shuō)這個(gè)人已經(jīng)離開(kāi)人世了。我寫(xiě)《市場(chǎng)分形技術(shù)實(shí)戰(zhàn)精要》的時(shí)候，有人在網(wǎng)上發(fā)言論說(shuō)：我以為在講纏論，一看不是，讓我很失望。為什么纏論迷惑了一些人或者說(shuō)是吸引人一部分人，他講的變化就和佛家講的變化一樣。這個(gè)變化拋開(kāi)了線性，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)。佛家說(shuō)的是一沙一世界，一葉一菩提。一葉一菩提意味著所有的樹(shù)葉都是菩提，所有的一粒沙都是一個(gè)完整的世界，這就是自相似性，把沙子放大了就是地球。我舉個(gè)例子，晚上的月亮印在西湖里面，一個(gè)西湖里面只有一個(gè)月亮，因?yàn)樗峭暾囊惶端?，可是如果旁邊放幾個(gè)碗，每個(gè)碗里都裝滿水，每一個(gè)碗里面都會(huì)印出月亮。這也是自相似，和佛家講的一沙一世界是一樣的。最后我們發(fā)現(xiàn)，我們可能就看到一個(gè)碗里面的月亮，我們的世界也就是這么小，但是你也可以看到一個(gè)西湖里面的月亮，一個(gè)大的世界。所以佛家說(shuō)的某些東西與分形是通的。從樹(shù)形來(lái)說(shuō)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我畫(huà)一個(gè)圖，形象的理解一下。這是一個(gè)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)，我們把它不斷疊加，就像樹(shù)形上長(zhǎng)的節(jié)帶一樣，我們看一下會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。覺(jué)得像一棵樹(shù)，其實(shí)樹(shù)的分形就是這樣的。自然界里到處都是分形的事物，整個(gè)世界都是分形的，理解它，恐怕不止是期貨，所有的領(lǐng)域、所有的行業(yè)也全部貫通。繼續(xù)加上去，這棵小樹(shù)長(zhǎng)了幾年，就變成復(fù)雜的東西了。一棵樹(shù)非常復(fù)雜，我們要把它畫(huà)下來(lái)，畫(huà)得很逼真，很生動(dòng)，很客觀，非常不容易。分形如此簡(jiǎn)單，人去表現(xiàn)它卻如此不容易，這就是分形，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，是所有復(fù)雜事物的奧秘。

艾略特波浪理論最早發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)的分形，波浪理論是市場(chǎng)的一種分形結(jié)構(gòu)。美國(guó)人的艾略特是一個(gè)天才，分形的事物一定有分形的結(jié)構(gòu)，他發(fā)現(xiàn)了。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有分形理論，而他發(fā)現(xiàn)之后把它僵化、固化了，而且只有一個(gè)方向，上升三段五浪，回調(diào)三浪，永遠(yuǎn)如此。那就沒(méi)有事物可以毀滅了，沒(méi)有王朝可以覆亡了，這就是它的缺陷。波浪理論剛出現(xiàn)的時(shí)候，很多人用得很好，香港許沂光還專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)波浪理論公司，當(dāng)時(shí)很有名氣，預(yù)測(cè)市場(chǎng)很準(zhǔn)，沒(méi)有幾年就不行了，他預(yù)測(cè)中國(guó)股票漲到幾萬(wàn)點(diǎn)，到今天為止，我沒(méi)見(jiàn)到一萬(wàn)點(diǎn)，失敗了，銷(xiāo)聲匿跡了。為什么波浪理論講分形失敗了？分形理論沒(méi)出現(xiàn)，他把它固化了，程式化。我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)或者這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，把它疊加起來(lái)，形成一個(gè)市場(chǎng)。這是一個(gè)分形結(jié)構(gòu)，兩部分組成。這是一個(gè)典型的分形結(jié)構(gòu)，是我們中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。三千多年前，有人會(huì)說(shuō)“不對(duì)吧，三千多年前，中國(guó)怎么可能發(fā)現(xiàn)分形呢？”我先說(shuō)一下，有了分形理論之后，我們才發(fā)現(xiàn)分形是對(duì)立的事物，兩個(gè)核心的原則。第一，分形一定是分層次的，自相似結(jié)構(gòu)，是一層一層疊加起來(lái)的。第二，它一定是對(duì)立的事物。我們中國(guó)很智慧，中華民族是一個(gè)智慧的民族。中國(guó)文化具有強(qiáng)大的伸延力。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，《易經(jīng)》是中華文化的源頭，百經(jīng)之源，甚至還有人說(shuō)《易經(jīng)》可以替代耗散結(jié)構(gòu)，宇宙學(xué)、物理學(xué)都和《易經(jīng)》有關(guān)系。我看到這的時(shí)候也很納悶，你怎么證明它們有聯(lián)系呢？我們知道科研要有證據(jù)的，如何證明它和耗散結(jié)構(gòu)有聯(lián)系呢？怎么證明它和現(xiàn)代科學(xué)有聯(lián)系呢？現(xiàn)在我們證明，中國(guó)人在三千年前的《易經(jīng)》上面發(fā)現(xiàn)的模型。這就是《易經(jīng)》里面的十二消息卦，也叫十二月卦。消卦六個(gè)，息卦六個(gè)，可以反映十二個(gè)節(jié)氣，十二個(gè)月的氣候變化。我們的氣候每年都不一樣，每年冬季來(lái)都是不一樣的。分形的事物永遠(yuǎn)是個(gè)性化，不一樣的。這與市場(chǎng)的走勢(shì)一樣，市場(chǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)走相同的走勢(shì)。都是牛市，這個(gè)牛市和那個(gè)牛市不一樣，都是熊市，這個(gè)熊市和那個(gè)熊市也不一樣。這就是在世界上找不到兩片相同的樹(shù)葉，是分形的概括。十二消息卦，消卦是往下走的，往下走之前先往上走，再往下走。我畫(huà)的是息卦，“息”就是生生不息的“息”，生長(zhǎng)的意思。往上走的時(shí)候先往下走再往上走。所有的事物是對(duì)立的，由兩部分構(gòu)成。這樣就不難理解了，為什么我們中國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)理論方面這么先進(jìn)，《孫子兵法》，講奇正。關(guān)于奇正，它有非常生動(dòng)的敘述。奇正，變化無(wú)窮。就是這兩個(gè)東西，一奇一正，對(duì)立和矛盾的。我們中國(guó)人用對(duì)立的事物做成棋，就是圍棋。圍棋黑白是對(duì)立的，圍棋下起來(lái)之后有多少變化，連圍棋國(guó)手、高手窮其一生也不能感悟。這就是分形的事物?；氐轿覀儌鹘y(tǒng)的文化《易經(jīng)》上之后發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》的本質(zhì)是講分形的，它在分形的意義上與現(xiàn)在的科學(xué)是完全相通的，而且還補(bǔ)充了分形的不足。因?yàn)槲鞣饺寺虏继靥岢龇中蔚臅r(shí)候不講對(duì)立。我們知道對(duì)立是一個(gè)事物存在的必要前提。比如在市場(chǎng)中，如果都是去買(mǎi)沒(méi)有賣(mài)的，這就不能成交，只有賣(mài)沒(méi)有買(mǎi)，交易也無(wú)法進(jìn)行，市場(chǎng)也就無(wú)法存在。很簡(jiǎn)單，買(mǎi)一手就賣(mài)一手，每當(dāng)報(bào)成交量和持倉(cāng)量，都是雙數(shù)沒(méi)有單數(shù)。說(shuō)到這，分形的概念是否基本都理解了。

我們中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)的分形，知道所有的事物對(duì)立才能形成，沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有生命，凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，雖然這些出自《兵法》，但實(shí)際上這也是期貨上的戰(zhàn)法。“以正合，以奇勝”，在上升的趨勢(shì)，處于牛市，要在奇里面買(mǎi)，也就是在下跌的時(shí)候買(mǎi)。這就是周易參同契里面說(shuō)的，知白守黑?！独献印防锩嬲f(shuō)的，知雄守雌。這是一個(gè)傳統(tǒng)的智慧，用在期貨上真的太有針對(duì)性了。針對(duì)期貨和金融交易來(lái)說(shuō)的，凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！分形的變化，市場(chǎng)交易的變化，做多做空的變化，不可勝觀也，一樣的。但是它有規(guī)律，《孫子兵法》指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)非常有效，指導(dǎo)交易更加有效。懂得“以正合，以奇勝”“知白守黑”就夠你用一生了。交易上升的時(shí)候，買(mǎi)在這，在這止損，這種情況有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)呢？太多了，因?yàn)榻灰缀芏?，它還會(huì)放量，這個(gè)地方放量的例子很典型。

這是一個(gè)今年上半年到今年下半年豆粕的交易走勢(shì)圖。年初四月到五月回調(diào)0.5，周線的中線，分形上形成一個(gè)合力，買(mǎi)點(diǎn)，在這出現(xiàn)了巨大的持倉(cāng)，這就放量了。多數(shù)人在這犯錯(cuò)，所以“以正合，以奇勝”，按照分形，多數(shù)人是做不到的，反而背著它來(lái)。古人說(shuō)過(guò)一句話：圣人先武而后和，百姓先和而后武。往下走買(mǎi)進(jìn)，看著是違背市場(chǎng)，結(jié)果上升了，其實(shí)是順著市場(chǎng)。老百姓做事，看著順著市場(chǎng)，結(jié)果往下走，違背市場(chǎng)。未來(lái)不在一個(gè)事物的正面，往往在一個(gè)事物的反面。這正是分形的分析，和我們的思維不一樣。我們多數(shù)人沒(méi)有接觸過(guò)分形，沒(méi)有接觸過(guò)分形的觀念、信念。所以做分形是讓你有圣人之首，然后有圣人之心。中華的傳統(tǒng)文化，很多都是講分形的，包括我們的龍文化。龍文化是我們中華文化的重要組成部分，我們把所有正面的、變幻無(wú)窮的東西叫做龍，龍文化就是對(duì)分形的一種描述，變幻無(wú)窮、反復(fù)變化，它是長(zhǎng)長(zhǎng)的身體，在上升論里面，一部分身體往上，一部分身體往下，分不清往哪去，這就叫龍，但它總體是往上走的，它是強(qiáng)大的，往正面變化的。這一切都是和分形分不開(kāi)的，和《易經(jīng)》的思想、觀念也是分不開(kāi)的。傳統(tǒng)文化和當(dāng)代前沿學(xué)科的分形理論相通了，我們對(duì)市場(chǎng)的理解就非常容易了。

回到我們基本的課題上，這是兩個(gè)，這是一個(gè)，這是一個(gè)分形，將這種走法放到市場(chǎng)中，我們見(jiàn)過(guò)嗎？見(jiàn)過(guò)這樣的走勢(shì)嗎？我把它們畫(huà)成K線。市場(chǎng)中天天見(jiàn)的，耳熟能詳?shù)淖邉?shì)分形，在《易經(jīng)》里面它是一個(gè)卦，六十四個(gè)里面的一個(gè)，這是離卦。這樣講，《易經(jīng)》就不神秘，很簡(jiǎn)單。一個(gè)卦有六個(gè)爻，從下往上是一二三四五六，如果這個(gè)是一橫連，是陽(yáng)爻，如果中間斷的是陰爻。對(duì)立的事物，陰陽(yáng)變化。離卦原來(lái)是這樣畫(huà)的，一九也叫初九，第二個(gè)爻是陰爻，第三個(gè)陽(yáng)爻，第四個(gè)陽(yáng)爻，第五個(gè)陰爻，第六個(gè)陽(yáng)爻，這是《易經(jīng)》離卦原來(lái)的卦型。我把它轉(zhuǎn)換成這樣，這是陽(yáng)爻，陰爻，陽(yáng)爻，陽(yáng)爻，陰爻，陽(yáng)爻，這個(gè)轉(zhuǎn)化在邏輯上是講得通的。結(jié)果就是上升的，一根陽(yáng)K線。我們中華民族多智慧，三千多年前，我們就知道金融市場(chǎng)的走勢(shì)了。今天的金融市場(chǎng)，從美國(guó)的華爾街到倫敦將會(huì)是我們的天下。九三、九四、九三、九四、六五、三九，這是《易經(jīng)》里面的叫法。我們不必這么羅嗦，只要記住六個(gè)爻就可以了。九三學(xué)社就是從這里來(lái)的。乾卦里面全部是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻九三是君子要努力。這樣的分形也是《易經(jīng)》里面的一個(gè)卦，叫中孚。中國(guó)人發(fā)明了這種分形的模型，并且命名為中孚，對(duì)它的意義有沒(méi)有理解呢？當(dāng)然有，中孚是一個(gè)好卦，吉無(wú)不利。今天還有人起名字用中孚，原來(lái)國(guó)家工商總局的局長(zhǎng)叫王中孚，現(xiàn)在還有一個(gè)中孚大廈。我們不僅發(fā)明了分形模型，我們對(duì)它的理解也是符合分形客觀意義的。這樣一個(gè)卦叫漸，鴻漸于飛，這是大雁。古人發(fā)現(xiàn)了分形模型之后，伏羲發(fā)現(xiàn)了八卦，它的意義究竟是什么樣的，古人也不完全清楚。所以對(duì)《易經(jīng)》的解釋有《周易》，《連山易》，《歸藏易》，今天的分形，有我們自己的解釋?zhuān)褪菨u卦。這樣走法，對(duì)立的事物有固定的模型，金融市場(chǎng)是對(duì)立的事物，它一定有固定的分形模型。所有才有了波浪理論的發(fā)現(xiàn)。