真正賺錢的高手不是因為趨勢判斷對、智慧多高，多數(shù)是因為知道自己該什么時候重倉，押注多大倉位而能保持理智。

　　交易心理非常重要。交易者，反觀內心的過程都有一個從低緯度談標的，中維度談邏輯，過渡到高緯度談交易心理的過程。漫長、升維、痛苦。如同佛教修行，若不得法，可能千次過門而不入。交易心理需要反觀人性和你的內心。

　　無論從人性本惡還是本善談交易心理，都無法繞過對人性心理的認識。交易員也是人。最初，我對人性的看法是中性的。簡單說就是人就是一張白紙，善與惡，好與壞，理智與沖動取決于后天成長的環(huán)境。

　　人性談不上善還是惡，善與惡、理智與沖動都是后天養(yǎng)成。這個邏輯體系不完善。經歷兩次調整過程：一是認識到人類天賦差異很大，人本身基因決定了很多天賦，智商和情商，人天生是要分層的，產生階級和貧富分化；第二是認識到人性中性論是錯誤的。

　　“近代神經學通過實驗研究已經證明。人類的大腦分為兩個部分。一個部分是潛意識區(qū)域。比如人的快感、恐懼、緊張等潛意識行為，受大腦的下丘腦部分控制；另一部分是人類的有意識行為，比如理性、邏輯、研究、學習、社交、工作等，受人類大腦皮質部分控制。而這兩部分的活躍度互相抑制。

　　當我們面臨危險，本能行為占主導時，由于大腦下丘腦部分過于活躍，大腦皮質受到抑制，我們就容易沖動，從而失去理性?！?/p>

　　這一段話是很讓人震動的，因為他顛覆了我很久前對人性邏輯的認識。為什么呢？我看看這個醫(yī)學的進步本質上說明了什么：

　　爭奪資源是人性的本能。在發(fā)現(xiàn)新的星球之前，人類資源是高度稀缺的，人類的生存史就是一個爭奪資源的歷史。所以下丘腦部分是人類長期發(fā)展出來的本能區(qū)和潛意識區(qū)。爭奪資源是人類的基因遺傳，是一種本能。各位有孩子的看官，如果有心，可以觀察一下小孩子。小孩子在很小的時候是很自私的，搶這搶那，只考慮我而不考慮他人，這是人的本能和本性。因為那時候他還沒有理性思考，所有一切都是欲望驅動，要生存。

　　人類發(fā)展到現(xiàn)階段，還是超越不了這個最大的本能，就是爭奪資源和生存。本能是一種自私。資源的有限性決定了人類要爭奪。孩子最有代表性，因為孩子還不會偽裝。

　　理性是人類后天發(fā)展出來的一種能力，是有限能力，在緊急狀態(tài)下讓位于本能。由大腦皮層支配理性思維是一種高級思維，他必須在本能區(qū)感到安全的情況下才發(fā)揮作用。這是人之所以為人高貴之處。

　　醫(yī)學實驗已經證明，看官自己可能也有這種生活體驗，當人處于緊急、危險或者復雜情況下，大腦血液會涌向下垂體，本能和潛意識會主導人的意識，人就會被動物本性所驅使，大腦皮層受到壓抑，理性思維喪失。下垂體的本能區(qū)的情感包括的包含短視，急功近利和自私等。大腦皮層的理性區(qū)的情感包括理性、遠見、犧牲和自律等。下垂體部分是先天的，遺傳的，本能的，強大的。理性區(qū)是人類后天的，脆弱的，需要反復磨練的。這意味著：一是在緊急時刻，人是不理智的。而且本性如此；二是要保持高貴的人性，請讓下垂體區(qū)放松警惕，為他建立防火墻。這個發(fā)現(xiàn)也意味著，以往的人性觀是錯誤的，人的成長的過程是從惡向善轉變的過程。而不是從一張白紙開始涂鴉。

　　交易心理的本質上是什么，我們需要怎么做交易心理的本質是艱難的磨練自己的人性，讓自己不受強大的下垂體區(qū)控制，減少沖動、短視和急功近利；努力的訓練自己的大腦皮層，讓理性區(qū)域更強大，發(fā)達。多數(shù)交易者并不缺少智慧。很多人聰明敏銳，但是缺乏對人性本能系統(tǒng)的清醒認識，不知道自己內心對欲望的承受力，錯誤的建立了超過自己心理承受水平的倉位和敞口，承受巨大的心理壓力。當人處于壓力狀態(tài)，大腦就會潛意識所驅使，急功近利，患得患失，短視。大腦皮層被壓抑，理性受壓，失控，會做出愚蠢或者不理智決策，容易因為患得患失而成為韭菜。所以，倉位管理永遠處于第一位重要。真正賺錢的高手不是因為趨勢判斷對，智慧高。多數(shù)是因為知道自己該什么時候重倉，押注多大倉位而能保持理智。

　　當人的意欲完全平息冷卻，智力才能完美工作，才能清晰客觀。怎么做？首先，訓練你的理性思維能力練心和學習知識一樣重要。甚至，更重要。心如一個容器。越練越大。當你內心更從容，必然可承受更大的壓力，面對更大的挑戰(zhàn)，處理好更高層次的事情。你對倉位和投資的管理能力也就升上去了。

　　宗教，本質上是一門練心的學問。據(jù)我有限的了解，基督教和佛教都有通往這條路的法門。翻翻這些書，是有幫助的?；绞峭ㄟ^寬恕和懺悔實現(xiàn)；佛教是通過修煉實現(xiàn)。佛教更通往東方人的心?？梢远嗾f一點。佛中說其實心只在你心心念念所系的事情上。心心念念的積聚，形成業(yè)力，業(yè)力所在，正是心識所在。佛教稱之為“行緣識”。

　　修煉的過程叫做定。也叫“三摩地”。有定功夫的人，可以把不欲之外在職務。修行的過程是從自律開始，以無所求告終。自律是“戒”，無所求是“慧”，中間是“定”。早在婆羅門教的時代，就流行這種方法了。此為小乘之法。

　　大乘之法不是斷煩惱，而是求覺悟。在求覺悟的漫漫路途中，煩惱甚至是增長的。地下的草根，是千頃百頃連在一起的。因此，大乘修行更為漫長。佛教與交易心理之不同在于，佛從根本上否定有主宰，有能夠決定一切的力量，修行的目標不是“無所不能”，而是“無所求”、“無所得”，而交易是有所求的。佛與交易的終極相同在于交易所求者亦為解放內心，所求者終為無所求。

　　強者的陷阱我們從小所受的教育都是建立在抗爭和競爭的基礎上，如征服自然，戰(zhàn)勝各種艱難障礙，與困難搏斗。這種意識已經深深地扎根于內。很多精英來到證券市場是帶著這種強烈的精英心理意識的。這樣的人很多遭受失敗，而且比一般人的失敗更徹底。這是因為這些人都有一個很強烈的自我，他們不相信自己會失敗，也非常不愿意接受自己的失敗。他們以往的成功使他們的個性變得很堅硬，所以當市場變得對他們不利的時候，他們不懂得屈服和退讓，而是采用抗爭的態(tài)度，直到被摧毀。

　　在人性中有這樣一個幾乎是最頑固的傾向，那就是捍衛(wèi)自己的觀點和不情愿承認自己在判斷上出現(xiàn)的失誤。所以一個人不管自己是對是錯，都會把自己的態(tài)度堅持到底。因為那個觀點是自己的觀點，所以他捍衛(wèi)的不是真理，而是他的自我。這是一個很大的強者陷阱。

　　交易心理非常重要。交易者，反觀內心的過程都有一個從低緯度談標的，中維度談邏輯，過渡到高緯度談交易心理的過程。漫長、升維、痛苦。如同佛教修行，若不得法，可能千次過門而不入。交易心理需要反觀人性和你的內心。

　　無論從人性本惡還是本善談交易心理，都無法繞過對人性心理的認識。交易員也是人。最初，我對人性的看法是中性的。簡單說就是人就是一張白紙，善與惡，好與壞，理智與沖動取決于后天成長的環(huán)境。

　　人性談不上善還是惡，善與惡、理智與沖動都是后天養(yǎng)成。這個邏輯體系不完善。經歷兩次調整過程：一是認識到人類天賦差異很大，人本身基因決定了很多天賦，智商和情商，人天生是要分層的，產生階級和貧富分化；第二是認識到人性中性論是錯誤的。

　　“近代神經學通過實驗研究已經證明。人類的大腦分為兩個部分。一個部分是潛意識區(qū)域。比如人的快感、恐懼、緊張等潛意識行為，受大腦的下丘腦部分控制；另一部分是人類的有意識行為，比如理性、邏輯、研究、學習、社交、工作等，受人類大腦皮質部分控制。而這兩部分的活躍度互相抑制。

　　當我們面臨危險，本能行為占主導時，由于大腦下丘腦部分過于活躍，大腦皮質受到抑制，我們就容易沖動，從而失去理性?！?/p>

　　這一段話是很讓人震動的，因為他顛覆了我很久前對人性邏輯的認識。為什么呢？我看看這個醫(yī)學的進步本質上說明了什么：

　　爭奪資源是人性的本能。在發(fā)現(xiàn)新的星球之前，人類資源是高度稀缺的，人類的生存史就是一個爭奪資源的歷史。所以下丘腦部分是人類長期發(fā)展出來的本能區(qū)和潛意識區(qū)。爭奪資源是人類的基因遺傳，是一種本能。各位有孩子的看官，如果有心，可以觀察一下小孩子。小孩子在很小的時候是很自私的，搶這搶那，只考慮我而不考慮他人，這是人的本能和本性。因為那時候他還沒有理性思考，所有一切都是欲望驅動，要生存。

　　人類發(fā)展到現(xiàn)階段，還是超越不了這個最大的本能，就是爭奪資源和生存。本能是一種自私。資源的有限性決定了人類要爭奪。孩子最有代表性，因為孩子還不會偽裝。

　　理性是人類后天發(fā)展出來的一種能力，是有限能力，在緊急狀態(tài)下讓位于本能。由大腦皮層支配理性思維是一種高級思維，他必須在本能區(qū)感到安全的情況下才發(fā)揮作用。這是人之所以為人高貴之處。

　　醫(yī)學實驗已經證明，看官自己可能也有這種生活體驗，當人處于緊急、危險或者復雜情況下，大腦血液會涌向下垂體，本能和潛意識會主導人的意識，人就會被動物本性所驅使，大腦皮層受到壓抑，理性思維喪失。下垂體的本能區(qū)的情感包括的包含短視，急功近利和自私等。大腦皮層的理性區(qū)的情感包括理性、遠見、犧牲和自律等。下垂體部分是先天的，遺傳的，本能的，強大的。理性區(qū)是人類后天的，脆弱的，需要反復磨練的。這意味著：一是在緊急時刻，人是不理智的。而且本性如此；二是要保持高貴的人性，請讓下垂體區(qū)放松警惕，為他建立防火墻。這個發(fā)現(xiàn)也意味著，以往的人性觀是錯誤的，人的成長的過程是從惡向善轉變的過程。而不是從一張白紙開始涂鴉。

　　交易心理的本質上是什么，我們需要怎么做交易心理的本質是艱難的磨練自己的人性，讓自己不受強大的下垂體區(qū)控制，減少沖動、短視和急功近利；努力的訓練自己的大腦皮層，讓理性區(qū)域更強大，發(fā)達。多數(shù)交易者并不缺少智慧。

　　很多人聰明敏銳，但是缺乏對人性本能系統(tǒng)的清醒認識，不知道自己內心對欲望的承受力，錯誤的建立了超過自己心理承受水平的倉位和敞口，承受巨大的心理壓力。當人處于壓力狀態(tài)，大腦就會潛意識所驅使，急功近利，患得患失，短視。大腦皮層被壓抑，理性受壓，失控，會做出愚蠢或者不理智決策，容易因為患得患失而成為韭菜。所以，倉位管理永遠處于第一位重要。真正賺錢的高手不是因為趨勢判斷對，智慧高。多數(shù)是因為知道自己該什么時候重倉，押注多大倉位而能保持理智。

　　當人的意欲完全平息冷卻，智力才能完美工作，才能清晰客觀。怎么做？首先，訓練你的理性思維能力練心和學習知識一樣重要。甚至，更重要。心如一個容器。越練越大。當你內心更從容，必然可承受更大的壓力，面對更大的挑戰(zhàn)，處理好更高層次的事情。你對倉位和投資的管理能力也就升上去了。

　　宗教，本質上是一門練心的學問。據(jù)我有限的了解，基督教和佛教都有通往這條路的法門。翻翻這些書，是有幫助的。基督是通過寬恕和懺悔實現(xiàn)；佛教是通過修煉實現(xiàn)。佛教更通往東方人的心。可以多說一點。佛中說其實心只在你心心念念所系的事情上。心心念念的積聚，形成業(yè)力，業(yè)力所在，正是心識所在。佛教稱之為“行緣識”。

　　修煉的過程叫做定。也叫“三摩地”。有定功夫的人，可以把不欲之外在職務。修行的過程是從自律開始，以無所求告終。自律是“戒”，無所求是“慧”，中間是“定”。早在婆羅門教的時代，就流行這種方法了。此為小乘之法。

　　大乘之法不是斷煩惱，而是求覺悟。在求覺悟的漫漫路途中，煩惱甚至是增長的。地下的草根，是千頃百頃連在一起的。因此，大乘修行更為漫長。佛教與交易心理之不同在于，佛從根本上否定有主宰，有能夠決定一切的力量，修行的目標不是“無所不能”，而是“無所求”、“無所得”，而交易是有所求的。佛與交易的終極相同在于交易所求者亦為解放內心，所求者終為無所求。

　　強者的陷阱我們從小所受的教育都是建立在抗爭和競爭的基礎上，如征服自然，戰(zhàn)勝各種艱難障礙，與困難搏斗。這種意識已經深深地扎根于內。很多精英來到證券市場是帶著這種強烈的精英心理意識的。這樣的人很多遭受失敗，而且比一般人的失敗更徹底。這是因為這些人都有一個很強烈的自我，他們不相信自己會失敗，也非常不愿意接受自己的失敗。他們以往的成功使他們的個性變得很堅硬，所以當市場變得對他們不利的時候，他們不懂得屈服和退讓，而是采用抗爭的態(tài)度，直到被摧毀。

　　在人性中有這樣一個幾乎是最頑固的傾向，那就是捍衛(wèi)自己的觀點和不情愿承認自己在判斷上出現(xiàn)的失誤。所以一個人不管自己是對是錯，都會把自己的態(tài)度堅持到底。因為那個觀點是自己的觀點，所以他捍衛(wèi)的不是真理，而是他的自我。這是一個很大的強者陷阱。