2007年春節(jié)期間在湖南衛(wèi)視首映的大型歷史劇《大明王朝1566》，以其精良的制作、生動的人物刻畫、意味深長的臺詞對白、極其考究的場景道具等吸引了眾人的目光。近來閑暇之余，又將《大明王朝1566》重溫了一遍?？鬃诱f：“溫故而知新”，一部好的作品，就像陳年老酒一樣，總教人欲罷不能。而每次品味經(jīng)典，總能有所感悟。

　　在劇中，無論是執(zhí)掌朝政20多年的內(nèi)閣首輔嚴嵩、掌管國印的司禮監(jiān)大太監(jiān)呂芳，還是坐鎮(zhèn)東南領(lǐng)浙直總督銜的胡宗憲，甚至是裕王府的詹事譚綸都深諳“做官三思”的道理，他們都直接或間接道出了“做官三思”，可見“做官三思”在當(dāng)時已被官場所廣泛接受。

　　所謂“做官三思”，劇中是借司禮監(jiān)大太監(jiān)呂芳之口解釋出的，因呂芳的親信太監(jiān)馮保犯下錯誤，呂芳對馮保講解了這番官場上的大道理?！叭肌本褪恰八嘉！⑺纪?、思變”。知道了危險就能躲開危險，這就叫“思危”；躲到人家都不再注意你的地方，這就叫“思退”；退了下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯了，往后該怎么做，這就叫“思變”。

　　不經(jīng)意之間，從呂芳口中說出的這段樸實的“官場三思”的話，還真是令人震撼。聯(lián)想到自己所從事的期貨行業(yè)，猛然之間，突然意識到我們做期貨何嘗不需要“三思”。

　　一要“思?！?。翻遍《二十四史》，“官場險惡”、“伴君如伴虎”的事例比比皆是，波譎云詭的政治斗爭幾乎沒有真正停止過。就大明朝而言，以前在讀明朝歷史時實不忍心，因為翻開《明史》，就感覺一股血腥之味撲面而來。明太祖朱元璋和明成祖朱棣兩代帝王，一路殺來，不知有多少人成為他們父子倆的刀下之鬼。明太祖洪武年間，朝中官員每次上朝，都要和家人做生死道別，如果晚上能平安回家就是祖宗保佑了。而明成祖對“建文舊臣”更是做出了“誅滅十族”的刑罰，亙古未有。官場的兇險駭人聽聞。

　　在期貨市場，在一片虛無的世界背后處處是暗流洶涌，雖然沒有真刀實槍卻滿是刀光劍影，通過杠桿效應(yīng)將資金放大十倍左右的市場其兇險不言而喻。

　　做期貨要思危，這是最重要也是最根本的思想。投資大師索羅斯說過：“我渴望生存，不愿冒毀滅性的風(fēng)險?！薄肮缮瘛蔽謧悺ぐ头铺匾灿幸痪涿裕骸巴顿Y法則一，盡量避免風(fēng)險，保住本金；第二，盡量避免風(fēng)險，保住本金；第三，堅決牢記第一、第二條?！辟Y本市場收益與風(fēng)險并存，如果眼里只看到誘人的收益，忽視或者輕視風(fēng)險，其結(jié)果可能是致命的。

　　在這個“與狼共舞”的市場中，生存是第一要務(wù)，如果連生存都無法保障，何來收益？因此，在期貨市場上，保障原始投入資金的安全才是投資的根本，在原始資金安全的情況下才是制定科學(xué)、穩(wěn)健的投資策略，并最終獲得自然而然的投資利潤。對待期貨交易，要時常思危，就像海爾集團CEO張瑞敏對海爾人所說的：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”讓“思?！钡乃枷虢氲轿覀兊臐撘庾R中去，這樣在從事期貨交易時，心中就會想到輕倉、輕倉、再輕倉。

　　二要“思退”。中國哲學(xué)是陰陽式哲學(xué)，充滿著辯證的思維特征，所謂“進”和“退”就像“陰”和“陽”一樣，是相對的又是統(tǒng)一的，絕不能割裂開來。因此，如果一味追求“進”，其實是很危險的。春秋時期，文仲和范蠡這對忠勇又頗具才干的臣子幫助越王勾踐艱難復(fù)國，在幫助越王勾踐完成霸業(yè)之后，范蠡選擇了全身而退，他隱姓埋名，逍遙于山水之間。而文仲夢想著從此可以享受無盡的權(quán)力與富貴，結(jié)果卻被越王勾踐賜死。歷史上，類似文仲這樣“兔死狗烹”的史實是一幕接著一幕上演，這就是只知“求進”而不“思退”的結(jié)局。

　　在《大明王朝1566》中，嚴黨精心策劃的“改稻為?！焙汀皻У萄吞铩钡仁录冻鲴R腳后，一向神神秘秘的嘉靖皇帝向嚴嵩、嚴世蕃父子敲了警鐘，嘉靖皇帝命嚴嵩在京城郊外養(yǎng)病，內(nèi)閣的事情由內(nèi)閣次輔徐階暫時負責(zé)?？梢哉f，嚴嵩還是知道進退的，他在養(yǎng)病的住所內(nèi)，閉門謝客，專門整理書稿，任何人不見，即使是嚴世蕃都不見。如果嚴嵩就這樣退下去，結(jié)局可能會好點，但嚴嵩卻不是真退。徐階在內(nèi)閣當(dāng)值時專門讀了一段韓愈的《祭十二郎文》，足不出戶的嚴嵩居然命家人專門找出韓愈的《祭十二郎文》，并將徐階所讀的那一段讀給他聽，他是在揣摩徐階的心意，對自己的潛在對手盯得那么嚴，嚴嵩不是真正的“思退”，而所謂的閉門謝客完全是做秀。一個八十多歲的人，做了二十多年的內(nèi)閣首輔，還對權(quán)力那么迷戀，利欲熏心如此。

　　在期貨市場上，“思退”尤為重要，理解“思退”的要義，筆者認為有兩方面的意思。

　　第一，在盈利時要“思退”。在期貨交易中，人性的弱點，諸如貪婪、恐懼等在市場上被充分地體現(xiàn)出來。在收益面前，人性的貪婪往往被無止境地放大，得寸進尺者比比皆是，當(dāng)有100萬收益時，就會想到200萬，當(dāng)有200萬收益時又想到500萬……欲壑難填，竟不知回頭是岸?！兜赖陆?jīng)》有言：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！”功遂身退，天之道。所以我們在進行期貨交易時，當(dāng)盈利超出我們的預(yù)期，應(yīng)該立刻想到鎖定利潤，暫時遠離期市，將心態(tài)調(diào)整恢復(fù)到平和狀態(tài)時再考慮進場。

　　第二，在失利時要“思退”。人性往往有不服輸?shù)囊幻?，在投資失利的情況下，不及時止損出場，而是繼續(xù)蠻干，賭徒心態(tài)較重，在這種急切、焦慮的心態(tài)下從事交易，危險重重。

　　投資大師江恩提醒我們，一定要休息，不要頻繁操作，盈利時要休息，失利時更要懂得休息。

　　三要“思變”。在中國浩瀚的典籍中，被列為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》是一本闡述天地萬物變化的智慧寶典，《易經(jīng)》以其博大精深的思想深刻影響著中華民族的思維?！耙住本褪亲兓囊馑?，貫穿《易經(jīng)》全書的就是革新進取思想，《易經(jīng)》認為革故鼎新是自然界和人類社會的普遍規(guī)律。解釋《易經(jīng)》的《系辭傳》說：“易，窮則變，變則通，通則久?！?/p>

　　大明王朝傳至嘉靖時已近200年，嘉靖皇帝后期沉醉于道家修煉，20多年不視朝，嚴黨把持朝政多年，排除異己，結(jié)黨營私，朝局污濁不堪。在北方，蒙古勢力時常侵擾邊關(guān)，覬覦大明江山；在東南沿海，倭寇時常騷擾，燒殺搶掠，對外貿(mào)易幾乎中斷；而國內(nèi)又是災(zāi)害連年，地方官吏及宮里下派的太監(jiān)大肆搜刮民脂民膏，土地兼并現(xiàn)象越來越突出，民不聊生處處可見。面對內(nèi)憂外患，大明朝上下失語，國庫連年虧空。大明朝表面上強大，但其實已經(jīng)極其虛弱。公元1566年，明世宗嘉靖皇帝逝世，明穆宗隆慶皇帝繼位，開始重用徐階、高拱、張居正等賢能之臣，推行新政，大明王朝也扭轉(zhuǎn)了頹勢，尤其是隆慶后期至萬歷十年的張居正大改革，使大明王朝再度強盛。這就是“思變”的力量。

　　對期貨投資者來說，我們也要“思變”，如果在期貨市場上老是虧損，真的要好好想想，自己在哪方面做得不好，痛定思痛，深刻總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進自己的操作方式和投資理念，提高自己的操作技術(shù)，將以前在交易中存在的問題及不合理的地方進行改進。

　　在我們的投資生涯中，沒有若干年的積淀是很難造就投資人才的，而沒有思變的精神，可能在若干年之后，自己還是當(dāng)初那樣的平庸，“思變”是進入期貨市場的新人必須要修的課程，這也是讓自己迅速成長的關(guān)鍵。

　　經(jīng)典就是經(jīng)典，簡單三句話，總讓人感悟良多，在我們期貨生涯中，定要謹記：思危、思退、思變。